INTRO - D/E/PL STARTSEITE-D MONEY IS NOT EVERYTHING (D) STARTSEITE-ENG STARTSEITE-PL BIOGRAFIE-D Meta-Weiß BIOGRAFIE-D (2) BIOGRAFIE- ENG BIOGRAFIE- ENG (2) BIOGRAFIE- ENG (3) BIOGRAFIE-PL BIOGRAFIE-PL (2) BIOGRAFIE-PL (3) PROJEKTE - D PROJEKTE - ENG PROJEKTE - PL PUBLIKATIONEN I - D PUBLIKATIONEN I - PL PUBLIKATIONEN IIa - D PUBLIKATIONEN IIa - PL PUBLIKATIONEN IIb - D PUBLIKATIONEN IIb - PL PUBLIKATIONEN III - D PUBLIKATIONEN III - PL KONTAKT/IMPRESSUM - D KONTAKT/IMPRESSUM - PL HAFTUNGSAUSSCHLUSS HAFTUNGSAUSSCHLUSS - ENG AGB A ROOM - ENG A ROOM - ENG (2) AUSGELÖSCHTE BILDER - D AUSGELÖSCHTE BILDER - PL BERLINER - D BERLINER - PL BERLINER - ENG BERLINER VIDEO BESTANDSAUFNAHME - D BESTANDSAUFNAHME - D (2) BESTANDSAUFNAHME - D (3) BESTANDSAUFNAHME - D (4) BESTANDSAUFNAHME - D (5) BESTANDSAUFNAHME - PL BESTANDSAUFNAHME - PL (2) BESTANDSAUFNAHME - PL (3) BESTANDSAUFNAHME - PL (4) BESTANDSAUFNAHME - PL (5) BILDERTAUSCH - D DAS BETRIFFT DICH - D DAS BETRIFFT DICH - ENG DAS BETRIFFT DICH - PL DAS BETRIFFT DICH VIDEO - D ENKLAVE - D FRAGMENTATION OF MEMORY - D FRAGMENTATION OF MEMORY - PL FRAGMENTATION OF MEMORY - PL (2) FRAGMENTATION OF MEMORY - PL (3) GESPRÄCH IM GRÜNEN BEREICH MACH DIR DEIN EIGENES BILD MEDIATIONS - ENG NOT JUST THE BODY - D REKONSTRUKTION - D RETURN TO SENDER - D RETURN TO SENDER VIDEO - D THEY'VE JUST PULLED OVER THEY'VE JUST PULLED OVER - ENG UNSER GARTEN - D UNSER GARTEN VIDEO - D VIER TAGE LINZ - D VERKAUFSGALERIE - D VERK. Empty Images Unikate - D VERK. Empty Images 2001 - D WAS MACHT EIN TANNENBAUM ALLEIN MACHT - PL VERK. Georgi1 - D VERK. Georgi2 - D VERK. Georgi3 - D VERK. Georgi4 - D VERK. Georgi5 - D VERK. Georgi5b - D VERK. Georgi6 - D 

STARTSEITE-PL

A K T U A L N O Ś C I

Witamy na stronach internetowej galerii INTERVENTUR.DE zawierających informacje dotyczące życia i twórczości Rolanda Schefferskiego, a także przegląd jego wcześniejszych i aktualnych projektów artystycznych oraz publikacji.

ROLAND SCHEFFERSKI

BIOGRAFIAPROJEKTYPUBLIKACJEGALERIAKONTAKT

INTERVENTUR DE EN PL

Z życia EuropejczykówInterwencja Rolanda Schefferskiego zatytułowana „Z życia Europejczyków” rozpoczęła się w grudniu 2011 roku w wybranych miastach leżących w sąsiedztwie granicy polsko-niemieckiej. Realizowana jest w bibliotekach publicznych takich miast jak np. Frankfurt nad Odrą, Guben, Słubice, Szczecin, Zielona Góra, Zittau itd. Bez ograniczenia czasowego będzie ona kontynuowana aż do wyczerpania nakładu jego „messages” włożonych do książek lub innych publikacji. Na pojedyńczych kartkach z krótką infomacją zreprodukowane są wybrane motywy uwiecznione na szklanych diapozytywach z przedwojennego zbioru sztuki Berlińskiej Gminy Żydowskiej. Interwencja w przestrzeni publicznej wymienionych miast przy użyciu tak nietypowego formalnego rozwiązania umożliwi Schefferskiemu, tak jak on sam zauważa: „dotrzeć do ich mieszkańców w nienarzucający się sposób i wzbudzić w nich zainteresowania problematyką tego projektu. Jako adresatów mojej message chcę ich pobudzić do refleksji na temat kultury pamięci, ale też skierować ich uwagę na niebezpieczeństwo politycznej instrumentalizacj upamiętniania przeszłości.”Do realizacji aktualnego projektu zainspirowały Rolanda Schefferskiego uważane za zaginione szklane diapozytywy Berlińskiej Gminy Żydowskiej. Część zbioru tych diapozytywów zachowała się i obecnie znajduje się w posiadaniu Muzeum Ziemi Lubuskiej w Zielonej Górze. Diapozytywy te powstały na przełomie dziewiętnastego i dwudziestego wieku i były używane do celów badawczych. Ich motywami są na przykład portrety, pejzaże, architektura żydowska, jak również dzieła sztuki i osobliwości powstałe w różnych okresach rozwoju sztuki. Fotografie te ukazują też sceny z życia Europejczyków w pierwszej połowie dwudziestego wieku.Obraz i wspomnienieObraz i pamięć kulturowa znajdują się już od dłuższego czasu w centrum artystycznych zainteresowań Schefferskiego: „Wspomnienia są nam potrzebne, abyśmy mogli się określić. Dzięki nim jesteśmy w stanie rozpoznać kim jesteśmy. Również znaczenie obrazów nie należy niedoceniać. Obrazy funkcjonujące w świadomości społecznej wywierają wpływ na nasze wspomnienia. Wspomnienia z kolei przenikają obrazy, które nosimy w sobie i stapiają się z nimi. „Interesuje mnie”, mówi Schefferski, „odniesienie do kulturowej pamięci społeczeństwa jakie powstaje poprzez taką transformację obrazów i wspomnień. Jak i za pomocą jakich środków mogę w związku z tym pobudzić odbiorcę do refleksji nad znaczeniem obrazów i wspomnień? Jak uwidocznić to, co bezpowrotnie zostało stracone?” Idea tego projektu nawiązuje do obecnej kulturowej pamięci i otwiera się na dyskurs na temat kultury pamięci, a przynajmniej chce wskazać prowadzącą tam drogę. „Możliwość takiej kultury pamięci widzę jako realną wtedy, gdy nie podlega ona ideologicznym manipulacjom, ani też żadnej wymuszonej celebracji.” stwierdza Schefferski.Przy pomocy tego projektu postawione zostaje pytanie w jaki sposób obchodzimy się z historią i kulturą żydowskich mieszkańców Europy. Pod hasłem kultury pamięci prowadzona jest w Niemczech debata o eksterminacji ludności żydowskiej w czasie niemieckiego faszyzmu. W kontekście tym nie jest tematyzowany właściwy podmiot (żydowscy Europejczycy) lecz przeważnie ich zagłada. Schefferski: „Interesuje mnie dlaczego pokazuje się głównie obrazy ich exterminacji, a tak mało uwagi poświęca się ich kulturze, która została zniszczona? Tak długo jak nie znamy wystarczająco kultury tych ludzi i nie rozumiemy jej jako wkładu w tworzenie europejskiej tożsamości, nie możemy ich zagłady pojąć jako stratę.” W procesie ciągle niezbędnego zajmowania się tym tematem ważnym jest nowy rodzaj podejście do niego. Pozwoli nam ono zrozumieć, co zostało stracone wraz z tymi ludźmi i ich kulturą. Z tego osobistego spostrzeżenia zrodziło się dla Schefferskiego pytanie: „Za pomocą jakich artystycznych środków i w jaki sposób może moja praca nabrać właściwą formę? Zamiast narzucać odbiorcom jakiekolwiek obrazy, uważam za ważniejsze rozbudzić wśrod nich zainteresowanie dla tej kultury.”Historia i poznaniePamięć zbiorowa ma wpływ na nas przy poszukiwaniu własnej tożsamości. Tożsamości wykształcają się ze zbiorowej pamięci i zbiorowego zapomnienia. Nierzadko to, co uważamy za historię jest zbiorem stereotypów zawierających przede wszystkim nasze wyobrażenie o przeszłości. Historia składa się więc także z historii produkowanych w naszej wyobraźni. Zbiorowe postrzeganie wpływa często na nasze subjektywne postrzeganie, a wzorce postrzegania wynikają przy tym ze współdziałania osobistych wspomnień i pamięci zbiorowej. W ramach zbiorowości tworzą się elementy pamięci indywidualnej. Nasze wspomnienia mogą być infiltrowane przez symbolicznie obarczone obrazy i taki wpływ na kulturę pamięci może prowadzić do jej instrumentalizacji. „W moim projekcie nie chodzi tylko o pytanie o historyczną rzeczywistość, a więc o historyczne poznanie, lecz zasadniczo o osobiste poznanie, które może zaistnieć dzięki imaginacji i współczuciu. I mniej o obraz żydowskiej kultury, lecz bardziej o wyobrażenie, jakie o niej mamy. Te składające się między innymi z fałszywych wyobrażeń stereotypy muszą być zakwestionowan. W przeciwnym razie przyczyniają się one do tego, że te zniekształcone obrazy mogą przetrwać i przeszkadzać w niezafałszowanym poznaniu rzeczywistości. Szukam drogi do naszej wspólnej historii, historii która nas Europejczyków łączy do dzisiaj.” mówi Schefferski. Wszystkie reprodukcje za uprzejmym pozwoleniem Muzeum Ziemi Lubuskiej w Zielonej Górze. Lista bibliotek uczestniczących w projekcie „Z życia Europejczyków” zostanie wkrótce opublikowana.

Um alle Inhalte sehen zu können, benötigen Sie den aktuellen Adobe Flash Player.